そもそも当英賀神社は、国史見在社でありまして、その由緒の古く正しいことにおい ては播磨国屈指の大社であります。
即ち御祭神英賀彦命・英賀姫命は平安時代の朝廷の記録、三代実録に「陽成天皇元慶 五年五月五日播磨国正六位上、英賀彦命・英賀姫命に並に従五位下を授く」とあり、 古くより皇室の尊崇を受けられ、既に神階を賜わり、ここに至って御神威愈々盛んに して更に昇叙せられ、位田奉授のことを確証しています。
又、平安時代の国府の公簿、国内神名帳には、英賀彦明神・英賀姫明神を併せて更に 英賀国主明神の尊称を奉り、国司の奉齋厳修を極めたことを記しています。
この二神御鎮座の起源は、奈良時代の地誌、播磨風土器に「英賀里（土　中の上）右 英賀と称えるは、伊和大神の子、阿賀比古・阿賀比売二柱、此処に在しき、故れ神の 名によりて里の名と為す」とあり、その創建は実に遠く神代にあります。彦姫二神は 御祖神大国主神（伊和大神）の播磨御経営に当り、英賀の地を根拠として、播磨灘沿 岸地域を開拓創始し、英賀国を修り固め成して庶民安堵の楽土を建設せられたのであ りますから、かくも古くより、朝廷の尊崇極めて篤く、国司の崇敬すこぶる深く、衆 岸地域を開拓創始し、英賀国を修り固め成して庶民安堵の楽土を建設せられたのであ りますから、かくも古くより、朝廷の尊崇極めて篤く、国司の崇敬すこぶる深く、衆 庶も亦、英賀国の総産土大神として尊信の誠を捧げたのであります。
降って室町時代の初期、三木右馬頭越智通近の英賀城主となり、大いに城郭を改修し て盛んに経倫を行なう当り、先ずその崇信する所の天満宮・八幡宮・春日宮を当社に 奉遷鎮祭して氏神と崇め奉り、敬神以て民生の安定・郷土の進展を図り、治績大いに 挙ったのであります。かくて英賀岩繋城主は代々播磨臨海地域三十六万俵を領し、播 陽の重鎮として頗る隆盛を極めましたが、歴代城主は恒に祖志を継承して、敬神の誠 を捧げ、神田を供し、奉幣を厚くし、祭祀盛儀を尽し、社殿亦輪奐の美を極めました 。然るに天正八年二月、羽紫秀吉、中国平定の途その襲撃するところなり英賀城は遂 に落城し、城主始め城下の士民は各地に離散して遠隔の氏子村落も亦分離するに至り ましたが、斯る由緒尊い神社でありますから、明治維新、社格制定に当り、いち早く 県社に列せられ、播磨の大社として面目を保ち、その後、現在の氏子並に崇敬者の至 誠と愛郷の団結により、古来の歴史と伝統を護持して今日に至ったのであります。
以上

当社は国史見在社にして、播磨国風土記によれば、７１３年に伊和大神の御子英賀彦神．英賀姫神は、祖神の命により当地を本拠として播磨灘沿岸地域を開拓創始し、庶民安堵の国土を修理固め成された総産土大神であります。ゆえに古くより英賀国主大神として祀り、元慶５年（８８１年）神位従５位下に昇叙され、国司武将を始め衆庶は、創業開発の神、縁結びの神と仰ぎ尊信の誠を捧げました。三木通近が英賀城主となり、領内発展の興隆にあたり、嘉吉３年（１４４３年）天満天神．八幡天神．春日天神を勧請鎮祭して、領内の総氏神とあがめ、大いに治績を挙げ播陽の重鎮となった。以来歴代の城主は、祭祝盛儀を尽くし、社殿は荘厳華麗を極めました。天正８年２月（１５８０年）、羽柴秀吉は英賀城攻略に際し、特に当社に除火の令を出して敬神の誠を致した。かかる由緒ある神社のため、明治４年社格制定に当たり郷社に列せられ、同１３年県社に昇格した。その後、氏子並びに崇敬者は古来の歴史と伝統を護持して現在に至りました。（神社前看板：姫路市教育委員会）