先日、信貴山〜大柳生へと詣りました。これは、信貴山は毘沙門天王の本堂正面扁額です。両側のムカデは、毘沙門天さんのお使いだそうで。大柳生には「多聞神社」とゆ〜のがありました。ご祭神は八柱神ですけれど、多聞(毘沙門天)ですって。
これからムカデを見つけても、殺生しないように気をつけなければ…と思った次第です。

小川光三氏の「大和の原像」では、桜井市芝の春日神社が重要と見ているわけですが、この春日さんは西暦１７００年代に建てられたようです。で、九日社の由緒がどこまでさかのぼるのかは今のところ知りませんが、小川光三氏が芝の春日神社に対して考えたことは、ひょっとしたら九日社に当てはまるのではないかと・・・　まあ私の方も思いつきの想像です。まゆに唾をつけてくださいね(^_^;)

画像は芝の春日神社＆そこから見た三輪山です。

ＺＯＵさん　思いつきへのまじめな応答ありがとうございます。
九日では　旧出雲国 秋鹿郡　に鎮座の　多藝神社の摂社で
九日田荒神（くにちでんこうじん）祭神不詳　がありました。

　全然無関係な話ですが、池田市室町の呉服神社の神紋です。クレハ。
恵比須神と呉の組み合わせ。
室町と言うのが面白い。和服では京都の室町が有名です。

みえこさんの「ななかまど」の記事を参考にして行ってきました。
http://www1.kcn.ne.jp/~suseri/9niti.html
紹介されていた通り、石燈籠や手水鉢には「九日社」と刻まれていました。「くじつ」または「くにち」神社でしょうか。

小川光三氏の「大和の原像」によれば、桜井市芝の春日神社にはじまり次に多神社が三輪山の山頂から真西に並ぶとのことです。実はもっと何社もありまして、「ミニ太陽の道」とも呼べるラインを作っているみたいです。で、この九日社は、芝の春日神社のすぐ東わずか２００ｍほどの場所にあり、これこそが三輪山頂から西に並ぶ神社群の起点になるのかも、と想像したくなります。いわくありげな陽石がありました。千数百年も前からあったとは思えませんが、ここが重要な場所だったのかもしれません。
画像の山は陽石から見た三輪山です。ここからの春分秋分の日の出はどう見えるかということに興味がわきます。次の春分に行けたらいいなと思っています。

島根県大田市の静之窟です。

http://www.cam.hi-ho.ne.jp/sakura-komichi/kodaishi/ryokouki1.shtml

昨日、伊太祁曽神社で面白いものを見ました。
昭和５１年に枯れてしまった神木の枝のつけねの部分が入った板切れで、羽子板の大きい物のような形で、下の方に水滴型の茶色い部分がありました。
そこにふくよかな顔が浮き出ているのです。

伊太祁曽神社の宮司がその板に　○五十　と書いていたのですが、籠神社の海部宮司がそれを見られて、○の中に点を入れてもらいなさい、それが”魂”を入れることになりますとおっしゃったとかで、その作業を拝見させてもらいました。

鎌倉市梶原の御霊神社です。
ご祭神は鎌倉権五郎景政。
梶原は桓武平氏の末裔・梶原氏が居を構えた場所と云われます。
梶原景時・景季の系統です。
判官(源義経)贔屓だった私には、梶原景時は敵役のイメージがあります。
ひっそりとした佇まいのこの神社にお参りして考えたのは、頼朝の死後数年の後に結局は滅びてしまった梶原氏の哀れでした。
最近、源頼朝や梶原景時のことをキライではなくなっているんですよね。
それぞれの立場ってものがあったんだよねって。
境内でそんなことを考えていたら、足元をリスが駆け抜けて行きました。
よくみたら５〜６匹のリスがチョロチョロしてました。
鎌倉にはリスが多いんです。台湾リスですけど。
この神社の狛犬さん、なかなか良いでしょう。
前足の下に仔獅子を抱えて、口に牡丹の一枝を咥えています。