紀伊續風土記　巻之十五　名草郡　五箇荘　冬野村から

○中言大明神社　　境内周五十七間
　本　社　方四尺二寸　　廳　　　御供所
　　廊　　鳥居
　末社四社　祇園社　　矢宮　　八王子社　　聖社
村中にあり　一村の産土神なり
勧請時代詳ならす　舊は社領三町二段あり　國造家寛永記に見ゆ
　

紀伊續風土記　巻之十五　名草郡　五箇荘　朝日村から

○中言大明神社　　境内周四町餘
　本　社　三尺　四尺　　拝所　　廳　　寶蔵
　　瑞籬　　鳥居
　末社三社　　大神宮　　舞台あり　　今熊野社　　八王子社
村の坤山の半腹にあり　一村の産土神なり
舊は社領二町七段ありと國造家寛永記に見ゆ
　

紀伊續風土記　巻之十八　名草郡　多田郷　本渡村から

○九頭明神社　　社二座　五尺七寸　七尺九寸　　境内　東西四町　南北二町
　祀神二坐　國主大明神　　一坐神名不詳
　摂社二社　天照大神宮　　塞　神　社
村の山上にあり　一村の氏神なり　（以下略）
　

　南海道紀伊之国名草郡五ケ荘冬野村宮垣内二千百七番地に鎮座。
　境内は弐千六百四坪、社領は三町二反（紀伊国造家寛永記にあり）他に燈明田、神楽講田があったが終戦の農地解放で今はない。
　「風雅和歌集」（南北朝時代）に「名草山とるやさかきのつきもせず」とある様に「神の山」名草山を中心に各地にご祭神を祀り、中言大明神と称し、神と大君の中を執り持つ立派な大神である。
　中世以降「名草郡の産土の神」として尊崇厚く各地よりの参拝は、沢山であった由。明治三十九年五月、内務大臣の訓令第一号によって各地の神社を合併せられ、明治四十二年二月二十五日、吉原、広原、朝日南北、本渡東西、石関地区の数十社の神々を全て冬野中言大明神に合祀して、特に名称を「名草神社」と改称され、村社の社格を与えられ、谷口家六十五代、谷口左右衛門源ノ久任久之助を社掌とせられる。旧谷口家は国造紀家の命によって、冬野「若宮城」の城代と神主を兼ね、その命令書がご神殿より数多く出た。
　社宝としてご神霊のお姿五対、火急用「よせがね」大古の御鏡、氏子出生の届出書と、その名付の台帳及び棟札など数多く「東京大学」より調査のあった時は実に驚いた次第である。
　当社の幾多の祭礼神事のうち、特に名高い特殊神事は大祭格として、毎十二月十四日夜の神事は、各農家より稲藁一束を奉納し境内に山と積み、ご本殿にて神主の起こした神の火を名主格の村長、または区長等に下され、それにて藁の山に「火」をつけ、村人達、氏子、参拝者が大声を挙げ火の周囲を廻り、来春の豊作と家内安全を祈る姿は実に盛大であり。主家紀家よりご臨席参拝奉幣あることは有名である。

　以上